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  述《周易通传》序文  

述《周易通传》序文

     天生一人,则必授之以所为之事。所谓圣贤者,明理道以教天下万世者也。故上之兴道致治,下之穷理著书,其义一也。《经》莫古于《易》,自伏羲氏一画开天,始作八卦,重之为六十四,是曰“先天”。神农因是先天图变化之,乾北坤南,乾艮相连,故曰《连山》,是为“中天”黄帝又因中天而变化,乾坤退老,六子用事,名曰《归藏》,亦谓之坤乾,是为“后天”。三易之兴,流传既久,至周文王,则系《卦辞》,周公复系《爻辞》,其取象不外乎此。孔子作《十翼》,于《系辞》《说卦》诸传,专发明三易之义。盖易萃六圣人之精蕴,而始有成书,至美备也。不知何时“先天”“中天”卦亡,非卦亡也,其图不传耳。有宋邵子,得先天之学于陈希夷先生,与周、程、张、朱,同时间出,朱子著《周易本义》,采邵氏四图编于卷首,则“先天”自此传,独“中天”卦图尚在阙如矣。

    先广文,生于嘉庆八年,举孝廉,秉教陕东,素喜《易》,反复玩味,恍然见“中天”卦象俱存于经,数千载疑义,一时顿释,不可不公之于世。于是著为《通传》,补绘《河》《洛》八卦图各一,“先天”图二,“中天”图四,“后天”图四,《序卦》图五,《杂卦》图五,孔子《易》图八,通前所传之图,共图三十有八。每图各引圣《经》之文,以明证其说。凡所讲明,皆前此讲家所未及者,且于《经》文详加注释,使人见指而知归,是《三易》诸图,诚《易》学中不可缺之义也。方冀兹书有成,引条理明晰,引后进之学者,人人可以知《易》。乃书未及竟抱病终年,遗嘱曰:“汝能卒吾业,亦不为无用之人,今既编辑成帙,分为九卷,将付之梓。庶几此传之行,则易道复明,古圣之遗经,读者苦其阙略,与斯世同寡过,或文明之一会欤。”因述作传之颠末,以告同志云尔。

                 清光绪十三年岁次丁亥刘霭如谨识于龙冈书舍

            公元2007年岁次丁亥张永红陈玺名敬修于广州广园     
关闭  发布时间:2009-06-29 点击次数:2631  
 
 
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