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  万物皆有名(浅谈姓名的由来)
 

      姓名、起名、起名字的 由来

       万物皆有名,人人都有姓名,姓与名既是人社会符号的代表,同时又是信息传递的主要载体。签于我国人姓名的产生的历史源渊,姓反映了此人曾经所属的社会历史信息,名反映了此人个体信息。所以在起名文化中,姓往往是不变的,代表了家族信息及此家族的历史环境信息,起名主要是选择“名”,所以传统上就叫“起名”或“起名字”,而不是“起姓名”!
        从古至今,人们对自己姓与名十分珍重,我国的姓与名,经历了漫长的演变过程,才发展到了今天人们所惯用的“姓名”。但在我国古代,并不是一开始就使用姓名的,而是先有姓与氏,后有名、字、别号,古人的一生有很多名字,各有用途,意义不同。
    “姓”字,为左右结构,左从“女”右为“生”,从“女”而生,在母系社会里,子女只知其母,而不知其父,母姓为后代惟一能确定的尊亲,正如《白虎通·三纲六纪》所云:“古元时,未有三刚六纪,人民但知有母,不知有父”。“姓”是一个集合名词,是家族的标识,或表示与某个大家族的某一血缘关系更为亲近的部分。
       名,是个体信息的突出反映,是家族、家庭、个人社会文化的理想寄托,同时也反映着当时的生产力状况。名的产生是社会实践和社会理想的表现。从个体生活生产来看,名最具个体性特征,所以,名的千变万化就比较常见了。
  氏,只是在汉朝以前才独立存在,它是“姓”的分支,“姓”是氏族的族号,氏族的成员都是以这个族号作为自己的姓。
        起名,就是在遵从历史、环境、家族关系的前题下,为“自己”选取一个能代表自身个体当前环境及未来发展的符号:名。起名是现代的简称,其实,古代是叫“起名字”,因为在给一个人起名时,还得给选个“字”。
  “字”的产生,是出于避讳,也就是尊崇长辈的伦理需要。古代人在祭祀神灵和先祖的时候,为了表示恭敬,不敢直接称呼先祖的名,这样就产生了字。因此,“字”实际上是表示尊敬的人名。
  古人取名字,名与字之间是有一定意义上的联系的,互相映衬,互相补充。
  例如:屈原,字平,原为名,平为字,平与原二字相连。
  孔融,字文举,融为名,意为融会贯通,文举为字,文章一举成名,文星高照。
  白居易,字乐天,乐天与居易,相辅相成。
  号,有很多古人除了有姓有名有字外,还有号,号是我国姓名文化中一个很有趣味的现象,广义的号有多种,有别号、绰号、谥号之分,号是自取的,也有别人赠予的。狭义的“号”是一个人的别字,又为别号。别号在文人中比较流行,名与字一般有一定的联系,而号与名无任何限制,别号始于唐,盛于宋,而亡于清。
  字与号在清末以后,随着中国文化的变迁,很少再有人沿用,而逐渐被笔名、艺名、绰号等取代。
从历史的习俗沿革来看,名有乳名、本名、学名、曾用名、笔名、艺名等之分。乳名,也叫奶名、小名、小字,是一个人在孩童时期的名字。如小二、小三、宝贝、宝宝……,长大以后一般不用,除非长辈对晚辈偶尔呼之。
  笔名,常常是文人墨客依据自己的喜好在其作品上署的别名。
  艺名,即艺人演出时用的别名,如白玉霜,原名李慧敏,双名李桂珍。
        由此看来,姓名的产生、起名字起名这些叫法,都还有着比较深的历史文化,中国的姓名起名文化还真是博大精深呀。

 发布时间:2009-07-06   点击次数:1393   
 
     
 
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